隨州城自戰國晚期楚置隨縣以來，已有近2300余年歷史，如加上曾國（隨國）在此建都城，年代上溯更遠。自秦漢以后，隨州先后設置郡、州、縣，建制雖不一，但“隨”地名一直未改，這在全國也是少有的。古老的隨州城由于受戰爭的破壞，加之解放初期干部的文物意識不強，加上城市擴建的需要，古跡保留下來已不很多。現保留下來的古地名有：玉石街、烏龍巷、十字街、南關、聚奎街、小東關、玉波街、小西關、北關等。現存的古代遺跡最遠的可追溯到宋朝。現就城區尚存的遺跡作－介紹。

古城墻及護城河。據清同治《隨州志》記載：隨州城利用西魏、北周以來的舊址而建城池，最早的記載見于宋時隨州知州吳柔勝（1208年在任）。原為土城，明朝洪武二年，守御鎮撫李富等始建成磚城。明朝成化十五年（1479年）判官孫益等重新疏浚護城河。城外土城即元朝時舊城。根據上述記載，古城墻及護城河早可以追溯到西魏、北周時期，再遲也可定為宋朝，明、清兩朝多次重修加固。目前，南關草甸子南端尚存一段土城，起碼可以確定是元代遺跡。宋代沈括在隨州寫有《登漢東樓》，漢東樓舊址就在南關草甸子南端，這段土城應是宋朝遺跡。

歲豐橋。古代隨州城有不少橋，如通津橋、長橋、漢東橋、云路橋、廣德橋、接洪橋、高家橋（俗名五眼橋）、遷仁橋、歲豐橋、接豐橋。目前幸存下來的惟有歲豐橋較完整保存在西護城河上（玉石街西）。據清同治《隨州志》記載：歲豐橋建于明成化十五年(1479年)，州判官孫益始建歲豐橋。橋名寓歲歲豐收。由于常受涢水秋漲倒灌，合溪水溢，泛溢數里，故橋毀。明弘治十年(1497年)，知州李充嗣在原橋以南百步用歲豐橋名另建單拱石橋。李充嗣為圖橋基穩固，以鐵鏈聯系兩端橋墩。水底鐵鏈因波光粼粼，仿佛像蠕動的蜈蚣，故有“歲豐橋下鐵蜈蚣”之說。

清道光二十八年(1848年)，橋再次被洪水損壞，交通受影響。咸豐二年(1852年)，群眾捐款復修。至今保存完好。1981年有人從河溝架梯上橋發現一石碑，嵌于橋北西壁。碑長寬各0．4米，陰鐫楷字為“大明洪(弘)治十年州主李充嗣建歲豐橋，于道光二十八年六月內被水沖崩。咸豐二年菊月，首人余朝貴重修”。 該橋現列入市級文物保護名單。

文峰塔，建于清代光緒十年(1884年)五月。清同治《隨州志·重建文峰塔記》曰：城東南望城崗回龍寺舊有文筆塔，所以唐宋元明時文人學士層見疊出。明未戰亂，此塔坍塌。清道光九年(1829年)，由城南楊秀才倡導，在民間籌款重建了文筆塔。至咸豐、同治兩朝，塔多次遭戰爭破壞。光緒十年(1884年)五月，知州主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，改稱文峰塔。原受損壞的文筆塔于1966年拆除。

文峰塔高7層、25米，正八面體，錐形，酷擬托塔李天王手中的寶塔。塔身用青磚砌成，塔基以上兩層嵌有“菩薩、魯班、觀音、羅漢、祖師、楊將軍”等字樣。字屬顏體，蒼勁古樸。字下留有拱門形的“門”，“門”內用方石堵死。頂端以下4層圓孔和拱門穿通，錯落排列。全塔共10個“門”，6個圓孔，層層塔角翼然挑起。該塔現列入市級文物保護名單。

擂鼓墩古墓群，占地1.7萬多畝，共5個墓區，已探明的尚有8處墓地。除已發掘的曾侯乙墓確定為戰國早期外，其他墓尚難斷定。專家們推測，這里很可能是繼葉家山、義地崗之后的又一處曾國貴族墓群。1988年擂鼓墩古墓群列為全國重點文物保護單位。曾侯乙墓遺址成為隨州引人注目的旅游景點。

舜井及舜井碑。宋朝許覺之有《舜井斷碑》。據南宋《隸釋》記載，舜井碑因年久而字跡多剝落，惟有“光和三年”字樣，可知其漢碑。而南宋地理類書籍《方輿勝覽》記載，舜井碑相傳為秦代舊碑，碑字漫滅，惟碑陰有“五大夫”三字。民間傳說井為舜帝掘。1996年，隨州市規劃設計院在南郊前井村堰塘邊發現刻有“舜井” 二字的石碑，經文物部門鑒定，應是宋代續立的一塊碑。根據考證，隨州市國稅局在大院內在原舜井遺址上恢復水井，舜井碑立于水井旁。

漢東古街，即南關路。據清同治版《隨州志》記載：“南關路達光化鋪，為德安府大道，其門曰漢東門，門上有樓，曰漢東大郡，又有襟漢樓，在大街之中，俱明李充嗣（知州）建”。由此可見，這條路是由南進入隨州城的要道，不僅是商業中心，也是文化中心。全路共分為三段，即上南關、中南關、下南關。

上世紀七十年代，上南關擴建為烈山大道南段。下南關（現名草甸子）也被開發為居民小區，唯有中南關仍留著古代的遺跡，并尚有宋、元時期土城及漢東樓遺址。

智門寺遺址，據清同治《隨州志》記載（釋文）：“智門寺在城南三里隨城山，其始建時間無從考究。順治十六年知州陳秉化重建，有《重建寺碑記》，其文為前任州判唐高賦所撰寫，稱此寺為光祚禪師飛升處。光祚不知何時人……又稱此寺歷經唐宋數百年。順治初年本寺僧侶慈航于山下掘出斷碑，碑上有智門遺跡，于是告訴知州程文光。為創建佛殿三楹，后來知州陳秉化又募資修建，從此才具較大規模。寺內有七層塔，明朝所建，今已倒塌過半。”

南宋《輿地紀勝》記載：隋文帝所居宅基今為智門寺，有雪竇井。寺內有不枯之泉，僧人曾于泉眼處筑井，一旁植銀杏樹一株。目前，古銀杏樹倒伏枯死，古寺遺址尚存。

隨城山因曾有隋文帝故宅而曾改名龍居山。據多本史籍記載，智門寺應始建于隋朝，并非“時間無從考究”。

夜光池。明朝弘治年間，知州李充嗣據《淮南子》所載隨侯救蛇獲夜明珠的故事，在城西隅募地10畝（今神農公園西端），挖掘水池，建樓臺亭榭，立碑為“夜光池”。 建筑物于抗日戰爭時毀壞，碑失于1966年。今神農公園在原夜光池南重掘“夜光池”。

飛來土。北宋元豐八年，大臣邢恕貶為隨州知州，其子邢居實（見邢恕簡介）一日登城在白云樓遠眺，觸景生情，寫下一首詩，又作《白云樓賦》。以后樓毀，明朝弘治年間，知州李充嗣在挖夜光池時，命人將挖掘的土堆在原白云樓故址上，重在土堆上復建白云樓。后世訛傳此處土是從吳山半邊山飛來的，故稱“飛來土”。后樓毀，清乾隆四十五年（1780年），知州吳繁蓀于白云樓舊址上建六角兩層之亭，名為白云亭。抗日戰爭時亭毀。2011年建神農公園時復修一亭。

天主教堂。天主教于1860年傳入隨州，1890年在今烈山大道南段由愛爾蘭神父建天主教堂。主樓為五間三層，磚木結構，歇山式屋頂，綠琉璃瓦。民國時期，湖北省第三專員公署曾在此辦公。

雪公堂，民國時期私立烈山中學教學樓，1934年由國民黨湖北省政府主席何成浚創辦。主要建筑有教學樓兩棟，教師辦公樓一棟，另有大禮堂一座，以校董事長何成浚的字“雪竹”命名為“雪公堂”。解放后更名為隨縣一中，后改為隨州一中。2005年市一中遷新址后，改為實驗中學。抗日戰爭期間，著名翻譯家葉君健曾在隨縣一中教英語。著名戲劇家洪琛率領演出隊在雪公堂演出抗戰名劇“放下你的鞭子”。