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標題: 豌豆公主（外四首） [打印本頁]

作者: 竹風松語 時間: 2015-3-18 21:53
標題: 豌豆公主（外四首）
豌豆公主（外四首）
——因一位蛋蛋后的失落有感
文/竹風松語

我黏著你童話的面容
——在鄉村的小路上，有什么
硌疼了
你青芽上的腰肢

煙花三月，你走向了一次瀟瀟暮雨
就像走進了深秋與懷古
而我在三月的歷練里，陪你
細看草坪——

事實是啊，富養溶液滴落在泥濘路面
足可以令一個人的思緒
跌進深秋——

那么艱難，那么酸澀

《此岸》

雨水并沒有漲停。快渡
已隨風聲，把一包郵件投送到眼前
近處的親人，起立，帶著紛擾的表情
從散落的牛皮紙里

這時他打開了漫漶的表情

如果只是隔岸觀花
如果只是金錢在物質里奔涌
如果只是注重言詞的羅衣

你是否言過其實
是否只重于形式

此岸——
雷電醒悟，宛若
一位含辛者的
茹苦

《澄澈之詞》

1

如果邂逅的都如公交車上的一幕
那么，每一份澄澈都類似澗水，
那么每一次旅途，都可以更加窗明野凈
——純真就在于眼前的真實
就讓我聯想到一枚游魚在青石板上相逢了底座

原因就是這么簡單……并且由此省略了
萬物派生的臃腫

2

一起奔波的語句在梳理天空的底細了
如果此時我看到了車水馬龍的流紋
它們是否古典一樣的濺入小溪，而我
懷揣著的余韻，定是眼前顧盼的眼波——
她望著我，一切的明澈在注視我

這一路陌生所認知的
來自于孩童眼波的
小小的幸福

《切飯》

從三青觀南下的水，讓人想到孤獨
而從三青觀綿延至隨州城，細碎到大眾——
向陽的口音
介于裹腹的言詞，介入到

接觸向北的山川，所產生的煙火井土的識別
“吃”與“切”
盡管這些一再的在人情中交錯，但是風俗
連片的內容——

如果一個說法在齊齒呼與撮口呼之間
那么它們所還原了一方水土，是否讓一個人生活的疆域
更見遼闊

就像現在
我們把飯粒切碎在身體里，然后
又口齒了
一腔水土

《路，也在詩句中列隊》
——兼致詩人路也

我等候……
也在寒風烈日中也在良辰美景詩鄉黃昏中

路途中的白樺木槿香樟梧桐
我還會遇到苦艾葉與雜草，還有
你言辭中泊來的昆蟲

我所經歷的獸性，即使是豹突遇到溫泉
而作為一個偶爾在文字中汲水的人
我身上的經脈，多么貪心——

站牌的喻指，天文統籌與歷史文化的
演算
——雖然我只是一位觀光的人

有多少深醉的日子
需要在迷醉中醒起
“在他鄉旅行，須自己照亮道路”

而我所言談的精神指涉——
你的基立溪你的故園
仰望的時候我無不羨慕
撲面而來的風采

作者: 夢中的綠洲 時間: 2015-3-18 23:49
仔細讀了一遍，綜合以前讀樓主的詩歌，感覺主題意思明確，但在表達上晦澀難懂，通俗不夠深奧有余，好的詩歌，男女老少皆能讀得懂，記得住，口碑相傳，也許是本人才疏學淺，沒有能力欣賞罷了！

作者: 夢中的綠洲 時間: 2015-3-18 23:51
比較欣賞第一、二首詩歌，高亮支持！

作者: 竹風松語 時間: 2015-3-19 21:08

夢中的綠洲！發表于 2015-3-18 23:49
仔細讀了一遍，綜合以前讀樓主的詩歌，感覺主題意思明確，但在表達上晦澀難懂，通俗不夠深奧有余，好的詩歌 ...

感謝綠洲來讀！在這里我想說的是大多數人的觀念上是詩歌通俗易懂才是好詩，比如不少人舉出了李白的詩歌，比如《靜夜思》等，須不知，《靜夜思》等好多詩歌是在中小學課本出現的，即使是中學課本中出現的詩如果不借助翻譯，不借助專家的注釋，現代人第一眼也不懂的。另外再說說大詩人屈原的《離騷》吧，現代人不借助注釋，誰能讀懂？至于《詩經》就更不用說了。我這樣說，有人會認為，古今語言不同，但是我要說的是，古時候讀書的人更少，平民百姓和知識分子的語言之間區別太遠了，怎么能讀懂呢？
當然，我這樣說的意思不是說詩歌寫得越難懂越好，我說的意思是對于現代新詩來說，她的困境在于快餐文化與詩歌書寫確實存在矛盾，使得詩歌成為了小圈子欣賞的怪相，以至于不能大眾化，由此，有好多詩歌權威人士說“詩歌從來就不事大眾化的東西”。以此，來與綠洲兄共勉吧，問好！

作者: 夢中的綠洲 時間: 2015-3-20 09:14

竹風松語發表于 2015-3-19 21:08
感謝綠洲來讀！在這里我想說的是大多數人的觀念上是詩歌通俗易懂才是好詩，比如不少人舉出了李白的詩歌， ...

理解你的意思，佩服你的執著，祝福兄弟的生活愜意，蘭章迭現！

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