今日推薦112——于丹新作《人間有味是清歡》

隨州新華書店

[摘要]《人間有味是清歡：看大千世界，品百味人生》一書中，針對人們面臨的心靈困惑和人生困境，作者于丹首次談到自己真實成長經歷；用其真實經驗來給大家述說了品味逝水流光中那些生命瞬間的重要性。

《人間有味是清歡：看大千世界，品百味人生》，于丹 著，長江文藝出版社

本文摘自《人間有味是清歡：看大千世界，品百味人生》，于丹 著，長江文藝出版社，出版時間：2015年1月。

你在意什么，生活就給你什么

美國銀行家約翰·桑頓來中國時，和我非常認真地探討過一個問題：GDP能帶來幸福嗎？約翰·桑頓曾在知名的高盛銀行任職二十多年，他一直相信幸福是可以復制的，認為美國人的幸福模式可以推廣到全世界。但前幾年的金融危機給這位老人帶來很大的困惑。

2007年下半年，金融危機剛剛開始的時候，我和約翰·桑頓見了一面。此后，他經常來中國，多次約我見面。按照他們的推算，到2030年，中國的總體投資、人均消費水平及其他各項指標，都可以達到世界最高水平。

有一次相見，我們約在北京長安街君悅酒店。那天早晨下雨，交通擁堵至幾近癱瘓，兩個人的車都堵在路上，只好互相打電話向對方道歉。我問他，汽車擁有量的增長意味著幸福嗎？他說，按照銀行家的觀點，刺激和拉動GDP的增長，物質條件改善了，人們才會幸福，但我讀過你的書，你提倡樸素的生活，和追求GDP增長是背道而馳的，這樣能得到幸福嗎？

盡管仍存有疑慮，但金融危機給了美國人一個巨大的教訓——經濟不是獲得幸福的唯一標準。他們曾經像信仰宗教一樣信仰市場經濟，但是，這只無形的手跟他們開了一個巨大的玩笑。

既然GDP的增長并不能給人們帶來幸福，那么中國人的幸福夢建立在哪里？其實，幸福是一件很個人的事情，從我的個人成長經歷和體會中，也許可以找到更有說服力的答案。

我出生在上世紀六十年代，童年時接受的是非常堅定的信仰教育，到現在也擺脫不了英雄主義的烙印。因為我們小時候聽的是邱少云、黃繼光、董存瑞的故事，人的肉身之軀多么脆弱，但為了信仰可以犧牲自我。我們加入少先隊時，唱的是“時刻準備著”。一個在英雄主義熏陶下長大的孩子，就是準備著在某一刻能為集體利益獻身。

我上大學比較早，讀本科和研究生時，差不多正好經歷了整個八十年代。1982年到1989年，那是一個自由、浪漫的時代，新生事物大量涌現，思想文化空前活躍，出現了崔健的搖滾和舒婷、北島的朦朧詩，尼采的哲學、弗洛伊德的心理學風靡一時，整個精神世界都被西方思潮浸染著，崇尚平等和民主、尊嚴與自由。

人在二十多歲的時候，思想和行為往往很極端，那時的我認為幸福是很戲劇化的東西，經常穿著夸張的牛仔裝，長發飛揚；整晚喝濃咖啡，通宵達旦寫作，做專欄主持，寫報告文學；熱愛搖滾，喜歡朦朧詩，狂熱于尼采。我曾不管不顧地爬上大同的城墻，結果讓十二個男生把我接下來；我曾帶著同學從五臺山的山坡上，用裙子裹著腦袋滾下來；我學騎馬時，因為馬被驚了，在馬背上下不來，就此學會了騎馬。

三十歲時，我的人生價值觀才真正建立，回歸于傳統文化。三十歲之前，我對傳統文化雖然接觸很多，但只是作為知識結構的一部分，缺乏骨子里的認可，一直處于追求信仰的迷茫中。三十而立，這一年我回到大學教書，精神根性也開始回歸到古典的中國。作為女人，我非常看重幸福感，一個人不一定要成功，但是一定要幸福。這是我精神成長的第三個階段，中國傳統文化給予了我足夠的養料。

四十歲的時候，我想明白一件事，比起男人，女人更有付出愛的沖動，所以要生育孩子。現代化的生活讓人過分自戀，舍不得付出，從而導致幸福感減少了。正是因為領悟到這一點，所以我更珍惜與親人的相處。白天時，我可以約朋友出來吃飯、聚會，但晚上很少有人能約到我，因為我要回家和家人一起吃飯。

幸福感是個人的體會，社會和他人無法給予你。國家富強了，制度保障完善了，擁有體面的工作、甜美的愛情和忠實的朋友，都不一定會讓你幸福。幸福就是你如何看待這些事對于生命的意義。

總結我的幸福觀，就是精神世界多元而包容，現實世界樸素而溫暖；在職業之內有一份自信，在職業之外有一份從容。即使遭遇婚姻危機、工作困擾、生老病死，依然會用一種坦然、從容、淡定、柔軟的心態去面對這一切。