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蔣天徑先生在《隨州方言大觀》中寫道：屈原首次被放逐的地點在隨。蔡靖泉先生在《楚文學史》中說：“盡管文獻中沒有明確記載，但屈原作品中則透露了信息。《九章·抽思》中說：‘有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域。’許多學者據此而認定屈原被黜置漢北。”細讀屈原作品，這種例子還有許多。其《招魂》中有：“路貫廬江兮左長薄，倚沼畦瀛兮遙望博”的詩句。譚其驤解：“廬江當指今襄陽宜城界之潼水，水北有漢中廬縣故城，中廬即春秋廬戎之國，故此水當有廬江之稱。自漢北南行至郢，廬江實所必經。”又如《漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。……漁父莞爾而笑，鼓?而去。歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”馬茂元先生注：“江，有人認為是漢水支流滄浪江，與漁父所唱的‘滄浪之水’相應。”本人認為，“滄浪之水”即隨州境內發源于十九山、后注入涢水的浪河，屈原偶游于此，遇漁父而作此詩。這可從《史記辭典》中找到證明。“沅”，古代名家注解不一：一是《索引》上說：“沅即湘之后流也”，沅是湘江的下游；二是《正義》、《說文》上說：沅是現今的沅水；三是《史記地名考》上說：“沅湘各自入洞庭，中隔資水，相距匪近，然漢人每以沅、湘兼稱，疑本楚人舊習，蓋湖北涢水即沅，襄水即湘，沅、湘之名，先起于此。”[3]這最后一說，至真至確，“沅、湘即涢、襄”。屈原放逐之地就是涢水河畔的隨地。當年憂國憂民的屈原，行吟在涢水河畔，以流行在隨地的《勞商》之曲來抒唱自己的胸襟，隨人感動不已，也深有失國之痛，與和之。“騷”便在涢水河畔流行，這便是“騷”的確切來歷。觀古《隨州志·風俗》（同治八年版）篇：“五月五日，采艾，為人懸門戶上，以禳毒氣。造龍舟角黍競渡以吊三閭大夫。又采菖蒲及雄黃滲酒，大小俱飲，小兒則涂雄于額耳，以避時氛。”這一系列活動，都是紀念三閭大夫屈原的，尤以龍舟賽最為熱烈。同時割艾蒿、采菖蒲，用以驅毒避邪。艾、蒲是三閭大夫詩作中多次提到過的植物，隨人采割它，既有藥用的意義，又希望屈原給我們帶來好運氣。隨州除多產艾、蒲外，尤其盛產蘭草，而且在國內外享有盛名，并遠銷韓國。屈原在其作品里，無數處贊美“蘭”、“春蘭”、“秋蘭”的品行。這也是他流放于隨的一個印證。 “騷”，古典而幽雅，義深而情長，是隨人口語中永具活力的特殊符號！我們出門在外，能在萬眾之中，僅此一字，就能辨出鄉音，找到故人。試問，哪一方土地還有這種如此濃縮的語言？僅有隨州！
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發表于 2014-9-5 15:33
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