孔子論君子（二）

老李九七

君子和而不同    小人同而不和

        

        孔子把和同與否作為區分君子與小人的一個標準。“和而不同”追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致，“和”的精神是以承認事物的差異性、多樣性為前提的，是對多樣性的堅守，不同事物或因素之間的并存與交融，相成相濟，互動互補，使萬物生生不已。而“同而不和”則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，這種單一性傾向，最終必然導致事物的發展停滯直至滅亡。比如五音諧和乃為律，如果全是一個音符，就無法令人聽下去。

        “和而不同”的理念是：君子相交，有容人的雅量與堅持己見的操守，互相取長補短，不趨炎附勢，不與黑暗勢力同流合污。小人相交，必為共同謀利，依附強權，各懷損他利己之鬼胎，表面上強求一致，轉過背來就互相攻擊，故同而不和。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子不追求同，不會要求別人跟自己一樣，各自保持自己的特點。對待朋友，是傾聽和尊重的態度，是一種純凈的不夾雜任何功利色彩的交往，所以看起來平淡如水，實則是一種心靈的相通。

        孔子說君子“矜而不爭，群而不黨。”是說君子內心非常莊重，與人和睦相處，不拉幫結派、牟取私利。而小人卻總與君子相反。孔子將事事茍同、不講道德原則的人稱之為“鄉愿”，他批評說“鄉愿，德之賊也”，指出小人、偽君子定然是眾人所唾棄的。他講判斷一個人的德行“不以眾人的好惡為依據，應以善惡道德標準為依據”。君子對于大是大非的原則問題在任何時候都是不會妥協的。

臨溪而漁

君子和而不同    小人同而不和

蘇小麥

矜而不爭，群而不黨