孔子論君子（三）

老李九七

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

       君子光明磊落，不憂不懼，胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月，象春風(fēng)吹拂，清爽和暢;象秋月?lián)]灑，皎潔光華。內(nèi)心保持這樣的境界，與人為善，所以“坦蕩蕩”。至于小人呢?總是患得患失，不是覺(jué)得別人對(duì)不起自己，或者是某件事對(duì)自己不利，忙于算計(jì)，受各種利欲所驅(qū)使，經(jīng)常陷入憂懼之中，所以總是“長(zhǎng)戚戚”。

       孔子提出君子要講誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)無(wú)妄，乃天之道，圣人與天地同心，要做到無(wú)人欲之私、坦然無(wú)欺、恒久不怠等。“君子恥其言而過(guò)其行”，即君子應(yīng)恪守忠信，表里如一、言行一致，在此表現(xiàn)了君子人格的真誠(chéng)，而且說(shuō)明虛假的偽君子是儒家所不齒的。

       君子敢于堅(jiān)持正道原則，糾正別人不符合道義的做法，而不是隨聲附和，人云亦云。君子與小人的心胸和視野則不辨自明。孔子稱(chēng)“君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”他稱(chēng)贊顏回的安貧樂(lè)道、子貢的聰明真誠(chéng)、子路的憨厚勇敢、曾參的忠實(shí)坦蕩等。

君子成人之美，不成人之惡；小人反是

    君子成全別人的好事，不促成別人的壞事，而小人則正好相反。作為君子，會(huì)設(shè)身處地的去為別人著想，推心置腹、身臨其境，“己所不欲、勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

    孔子說(shuō)，待人要從做人講起，待人不是目的，而是要使其達(dá)到提高境界，歸于天理。君子嚴(yán)己寬人，只有能真正節(jié)制自己才能以仁德的胸懷面對(duì)世事，才能夠達(dá)到關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)天地萬(wàn)物，而成就“博施于民而能濟(jì)眾”的仁愛(ài)，成為“內(nèi)圣外王”理想的踐行者。君子的意志不僅是無(wú)所畏懼的勇敢，而且有承擔(dān)重任的堅(jiān)毅，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也”，除邪扶正，濟(jì)世安民，一切行為以能彰顯倫理道德及作為人民表率為目標(biāo)，是道義的實(shí)踐者和克己的典范。而小人則只顧眼前利益，喜歡勾結(jié)謀私，為滿足個(gè)人私欲而不擇手段。

蘇小麥

從前只知'己所不欲，勿施于人'，原來(lái)還有'己欲立而立人''己欲達(dá)而達(dá)人'
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