【口述歷史】第五節……（鸛坑）

老三屆

此帖為在下一篇長帖：《【口述歷史】隨州古城垣內的水》的分節；
（五）古城垣的農耕社會記憶
詳見主帖：【口述歷史】隨州古城垣內的水(圖)點擊藍色字形進入全文
謝謝
續上帖……鸛坑（俗稱灌坑），古城隨州處于涢水和厥水交匯之濱，古城垣內水源充沛，自清朝咸豐年間，將北來滾山之水，經歲豐橋與霖雨門處魚尾水渠，引入青城南護城河，流徑“猴子凹”“顴坑”而過大小“通津橋”，從“順德門”匯入涢水。
“鸛坑”，因時有鸛雀棲其上而得名。但在我記憶中其實就是縣城上南關一段地表水灌成的水坑。如遇這兩天的中到大雨，灌坑又要被上南關地表雨水灌溢得滿坑滿世界了。
灌坑之水得益于街面淝水及周邊居民涮洗，水草稀少魚蝦肥壯。常有一石姓壯碩聾啞人臨坑而漁，這“啞巴”逮魚功夫十分了得，在灌坑一角，用自制一木甕拍打水面，特別的一種甕隆聲振動坑水，“啞巴”極目四望后，游至冒出一片水泡處，翻背作魚躍猛潛水底，好大一陣功夫后才露出頭，幾次潛水冒出水泡的水域，方才兩手各抓一尾魚，口咬一條魚頭、魚尾樸騰拍拍……上得岸來，解下短褲上兩褲腿扎帶，立馬褲檔中劈拍嘩啦掉出好多魚兒。
如那水泊梁山“浪里白條”張橫在世，和這“啞巴”漁翁PK一場“灌坑”赤手抓魚，不知可否上那“社會全方位”？
六七十年前的隨州城，一切還處于原始狀態，人于自然和諧相處幾千年了。這寧靜的自然破壞始于1957年的“整風反右”運動，接下來的“大躍進”和“人民公社”……
一個幾千年的農耕社會，人們生活中沒有電、沒有石油煤、沒有化肥農藥、沒有高樓汽車、沒有水泥硬化地面……沒有一切現代工業的社會元素。
以農為本，自給自足，在一片狹隘的地域，彼此閉塞在十里八里的熟人生活圈，日出而作、日落而息，用方言交流，過著與人無爭與世無求的農耕社會生活。我童年和少年生活在農耕文化中，感同身受，記憶猶新。
“紅色革命和專政”讓農耕中華民族用“血與火”的斷巖式躍進到工業社會，帖中盡力不去觸及這些“政治”禁區，不去“妄議”，你懂的。
當下“農耕文化”園相當火暴，各地都有“資本”在浸占這“處女地”。“資本”從農民手中流轉來大片農地，開發觀光旅游什么“生態園”東東，見網搜的圖片為證……
（見帖下附圖）
我在帖中僅說說自已的親歷親見，從“衣食住行”的一些“農耕文化”碎片，去聊補古城垣的農耕社會記憶。
“民以食為天”是農耕社會的核心，語出《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。”吃飯是頭等大事，只有當我吃飯時父母才能見到我頑劣的身影。不許端碗吃飯是常態，外婆總在一旁叨叨：“雷都不打吃飯人”。農耕社會的頭等大事，吃飯、能吃上一頓飽飯。
1951年下學期開學，母親在“老觀廟”小學教書，距安居約20里，位于原安居公社加廟十大隊。現今早也消失，連遺址都蕩然無存。
我們姐妹仨，來老觀廟時，這里上不挨鎮下不接店，鄰近都無村落人煙，孤立在溠水河邊。這座古廟很有年代了，大殿后院，參天大樹，環繞著胳膊粗的葡萄藤，我們姐妹常坐在上面蕩秋千。陰森的大殿，猙獰的泥菩薩，幾間偏房就是教室和我母子生活之地。老觀廟，供奉著太上老君和觀音菩薩，廟里常年有幾位居士與我們為伴。她們都是遠近的農婦，看破紅塵而來獨守青燈。
新中國剛建立，給公家上班是“供給制”，公家管吃穿和發點生活“津貼”。三個兒女衣食，母親就租種了一塊水田，正當扦下的秧苗返青時，秧田水一夜全干了。我清淅記得，母親一手拉著我，一手拉著姐姐，激憤地與鄰田農戶爭吵。結局如何就無記憶，多年后我仍記得"鱔魚打洞"一事。因為母親事后，向人們傾訴，那農戶說是鱔魚在田埂上打了洞，秧田水才流進他的田。而后至于母親的秧田有沒有收到黃燦燦稻谷，我一直沒印象。我只知道我們姐弟三人，穿的粗布衣裳，是母親托鄉親織的白土布，她在屋檐下用石塊支一口鐵鍋，用柳樹皮煮水染色，花一塊綠一塊白一塊的。
我肚子長蛔蟲（俗稱長槽蟲），當時是一種常見人體寄生蟲疒，母親用苦楝樹根熬水，讓我服下，那個苦呵，難以想象。母親教我一個法子，讓我抳到鼻子不出氣，當用嘴呼氣時，一碗苦水一口喝下去，再趕快用清水嗽口。這苦楝水藥力坑爹，半死不活的蛔蟲半截吊在肛門外，只好哭叫大人來拉扯，一根象筷子長的白面條蛔蟲，拉扯出來還在卷曲蠕動。
這種蛔蟲卵寄生在人畜的腸道，隨地大小便是農耕社會常態，傳染源無處不在，人人肚子里都有幾條蛔蟲。
……
（末完、待續更新帖）

老三屆

清心可以 發表于 2016-6-25 13:50
寫這么多真不容易，老三屆費心費力了，當大力點贊

有一句話沒看明白：“經歲豐橋與霖雨門處魚尾水渠，引 ...

感謝超版的關注。
網站三位大佬@綠林的風 @織夢的魚@夢FINE  對我們“版務組”十分敬重，在下年老體衰無以回報，謹以歷史題材寫寫帖，為隨州網的文化底蘊添磚添瓦。
預計寫完此帖約兩萬字，只好另發散帖求關注，望諒。
“經歲豐橋與霖雨門處魚尾水渠，引入青城南護城河，流徑“猴子凹”“顴坑”而過大小“通津橋”，從“順德門”匯入涢水。”此段文字系考證于清朝同治十年《隨州志》上記載，詳盡資料將在帖后一節“頭道橋”“二道橋”專文介紹。望海涵一二……

老三屆

【口述歷史】隨州古城垣內的水(圖)
http://www.www-77hhh.com/thread-646115-1-1.html
(出處: 隨州網)

浩繁

登鸛雀樓咋說？鸛鳥常見，詩經，禽經 都有記載，現在水邊也常見白鸛。

老三屆

浩繁 發表于 2016-6-25 07:41
登鸛雀樓咋說？鸛鳥常見，詩經，禽經 都有記載，現在水邊也常見白鸛。

謝謝指正，原寫帖欠嚴謹，對“鸛”缺乏細考。
剛去網上搜了有關詞條，見截圖：
即刻去修正有關文段，致歉、謝了。

逍遙仙翁

圖片上古老的農具家具全都見過，不過，草屋背后怎么會有鋼架結構的框架？

老三屆

逍遙仙翁 發表于 2016-6-25 09:37
圖片上古老的農具家具全都見過，不過，草屋背后怎么會有鋼架結構的框架？

問候老朋友好
所提疑問是我引用網搜圖片。此圖為不少地方打造的“農耕文化”旅游產業園。
草屋及農耕用品為人造景點，在一座大型鋼構架下防日曬雨淋……

逍遙仙翁

老三屆 發表于 2016-6-25 10:12
問候老朋友好
所提疑問是我引用網搜圖片。此圖為不少地方打造的“農耕文化”旅游產業園。
草 ...

啊！明白了，是我太愚鈍了。

草原上的一只鷹

那張農民伯伯手里的那個家伙什，似乎應該不是那樣的，因為他不是耙田，應該是準備栽秧要用耖子，樓主應該沒見過那東西吧，耕田用的犁，耙田用的耙，還有就是栽秧用的耖子，它是用來把犁好的田趕平揉和便于栽秧時好栽

草原上的一只鷹

唯獨少了一樣，就是耖子

老三屆

草原上的一只鷹 發表于 2016-6-25 11:27
那張農民伯伯手里的那個家伙什，似乎應該不是那樣的，因為他不是耙田，應該是準備栽秧要用耖子，樓主應該沒 ...

哈哈你真是個種田人
那圖是農家樂開發商在糊弄城里人
真正的栽秧要用耖子見下圖

草原上的一只鷹

老三屆 發表于 2016-6-25 13:27
哈哈你真是個種田人
那圖是農家樂開發商在糊弄城里人
真正的栽秧要用耖子見下圖

你猜對了，

草原上的一只鷹

樓主可知那牛嘴巴上帶的是啥