大禹治水始自隨州

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隨州編鐘城鐘柄指的方向，正是隨州洛陽，大禹在隨州洛陽建立夏王朝，編鐘底口方向是神農厲山，神農農耕文明正是堯舜禹根基。

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堯舜禹在浩瀚古籍中，可以明確都在同一地域中，四千多年前的古人不可能騰云駕霧幾千里飛來跑去，中華大地上唯一只有隨州符合堯舜禹記載。
      真實歷史是唯一的，真相只有一個，炎黃堯舜禹啟也是唯一的，千萬億華族后裔幾千年來，傳出上百處炎黃堯舜禹啟故居遺址，古人是信息不發達真不知道，以訛傳訛，現在是明明知道是假戲真做，但是利欲熏心，仍然造假的冠冕堂皇，不惜出賣祖宗出賣爺娘出賣靈魂，甚至把祖宗賣到埃及金字塔去了，還有的干脆就是天上掉下來小祖宗的，說什么外星人，假教授真騙子是愚昧無知無恥到極點。

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農耕文明傳統是離不開家，舜井就意味著舜帝家在附近，所以舜帝漁雷澤，陶河濱，耕烈山都在舜帝家附近，歷史真相只有唯一的一個，隨州是唯一可以詮釋堯舜禹歷史方方面面。
如今歷史學術普遍造假，假戲真做到東南西北都分不清楚，甚至連祖宗宗廟高堂也造假，假李逵真李鬼，中華大地堯舜禹故居遺址遍布，造假到愚昧中國人民的智商，做假成真假教授真騙子忽悠太多善良中國人。

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大禹治水，以隨州人傳播神農農耕文明為天下民生根本，形成中華民族人口指數級別增長，神農農耕文明最后統一中華大地各種各樣的文化，最終形成華夏，因大禹多以隨州洛陽家鄉人為傳播管理農業厥貢，這些家鄉人最后多被大禹封方國和地方管理者，后來中華大地就出現很多洛陽地名。

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堯舜禹是以德行為天下之主，堯德高望重遠見卓識，以天下為天下人之天下。舜圣是人和家和政和國和天下和，故舜帝萬事順，舜人和體現在寬以待人，堯考察舜陶河濱耕烈山漁雷澤三年成邑，舜家和對瞽叟象后母是以德化怨，以孝感天下，象對舜是挖井落石，抽梯放火等，不計較怨恨舜封弟象在有庳__湖南道縣，舜政和國和天下和體現在不拘一格錄用人才，舜以漆牌代替酷刑，流放四兇天下咸服，堯天舜日圣人之道是德行，堯舜禹皆以大德感化天下，相傳堯發明圍棋以教丹朱，舜發明象棋以教象弟，大禹治水救災賑災天下百姓，故堯舜禹是立大德以教化天下百姓。

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舜舞干戚以服苗夷，編鐘是禮樂代表，舜帝以大型編鐘音樂舞蹈聯會，和解緩和了華夷（三苗九夷）戰爭矛盾，舜舞干戚即舜帝通過禮樂和聯姻手段，三苗九夷皆被舜帝感化，舜人和家和政和國和天下和是舜人脈音樂政治才華展現，禹征三苗建立華夏是在舜帝人脈根基，舜帝以編鐘形狀城池做都城是有原因，代表神農炎黃堯舜禹建立禮樂之邦，后世編鐘是權利的象征，編鐘是榮譽的象征，編鐘是靈魂的寄托，古代很多墓葬是甲字形狀，其實就是編鐘形狀，古代葬禮有送鐘之說，中華文明傳統有根可尋，編鐘來自神農農耕耒的形狀，蚩尤三苗入侵神農時代，帶來了銅兵利器，就有了最早開始銅耒，銅耒逐漸演變成編鐘，黃帝鑄鼎，堯酒千鐘，所以鐘，編鐘，鼎都是來自隨州禮樂之邦。

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鯀禹治水，古籍均以墮土來描敘，墮_____隨山之土，即取隨州烈山之土修建筑壩之城，鯀禹在隨州隨山即烈山取土，圍繞著烈山筑編鐘形狀城池，墮其實已經點明鯀禹治水在隨州，鯀禹圍繞著堯舜治水，堯家正在烈山之巔，隨州圣宮是堯帝管理天下宮殿。

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墮，隨之土，隨山整個就是黃土，隨山即隨州烈山，而且在堯舜禹以前，隨山垂直高度應該有上百米，隨山是丘陵地貌，隨山地質構造基本都是黃土，隨山是在萬億年之間植物繁茂固沙固塵中形成，隨州隨山地底有多條地下暗河，這些地下暗河有的通厥水伊水，隨山遍地黃土，基本都是樹木的殘骸分解而來，所以在億萬年的遠古之時，隨山有可能是傳說的通天建木風化形成，圍繞隨山眾多的地下暗河，可能就是建木的根系形成，隨州隨山周圍地下起碼有五條以上的地下暗河，秋天轉涼之時，鯀禹挖掘的隨州護城河河床，清水悠悠，河床多處不斷的漏水地下河，多處地下暗河在護城河的水面上形成連續一串串水泡泡，隨州隨山可能就是通天巨木形成的高百米黃土堆，圍繞隨山地下暗河只能是通天巨木的根系形成。

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山海經里說，燧人氏通過建木到天界，偷取了天帝的火種，從此人類才有了火。與之對應的事，考古學家發現，燧人氏發明的鉆木取火，是人類歷史上首次掌握生火的技巧。隨山遍地黃土，如是通天建木風化所成，那于山海經中燧人氏傳說對上位置了，隨州正是燧人氏故居，隨即舉著火把的燧人氏，伏羲女媧包犧氏都是隨人氏，大禹治水在隨州，是有深厚歷史根源。

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附：據我個人所知道的隨州地下暗河，隨州肯定不止這些地下暗河。  
1  清朝年間  隨州白銀巷處挖掘出地下暗河，泉水奔涌不斷。
2隨州公安局在建造大樓時候，挖掘出地下暗河，一度曾經停建公安局大樓。
3隨州護城河花溪河道實驗小學后面，護城河水面下，地下暗河在此地長年吐泡泡
4神農公園附近護城河下，水面上經常吐泡泡，地下暗河在吸水。
5九曲灣處有地下暗河
6沿河大道曾都公安局門口垃圾中轉站附近處，此地可能有地下暗河。

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《逸周書·嘗麥》：“蚩尤 乃逐帝，爭于 涿鹿 之河，九隅無遺。
     大禹名字出自神農九州九隅，九隅即九城根基隅。
      鯀起名禹本就是把理念含在名字之中。中心九州九隅是神農農耕文明基地，隅是一座城池重要根基，大禹治水是以神農農耕文明水利建設引導天下九州以農耕為民生根本，大禹之名來自中心九州九堣典故，大禹之名有天命因素，大禹治水方有天下九州。隨州城大編鐘形狀正是鯀和大禹圍繞著堯舜挖掘烈山隨城池根基，城池根基也稱為隅。

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隨州洛陽金雞嶺遺址發現鑄造坊間
___大禹治水之后，隨州城形成編鐘大呂形狀城池，形成夏王朝九州厥貢，夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現在何妨將這許多金來鑄鼎，鑄九個鼎吧。哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上面。還有我從前治水時所遇到的各種奇禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出漢書·郊祀志：“禹收九牧（九州州長）之金，鑄九鼎。”《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九枚（九塊），鑄鼎象物（刻繪了怪物的形象），百物而為之備，使民之神奸（辨別鬼神怪異之物）。”禹鑄九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人們對他感恩戴德，上下和諧無間，共同享受著上天賜給的幸福。九鼎成為德的象征。
施黯道：“那么，這九個鼎重大非凡了。”
夏禹道：“是要它重大，愈重大則愈不可遷移，這樣才可以留存久遠。”
施黯道：“這樣大的工程，在何處鼓鑄呢？是在都城之內呢？還是在都城之外呢？”
夏禹道：“都城之外吧，選擇那山川形勢秀美、黎民有鑄造技術的地方。具體在何處，汝自己選擇適宜之地罷了。
大禹隨州洛陽城夏王都遺址到現在并沒有被發現，但是洛陽金雞嶺遺址發現了大禹鑄造九鼎的鑄造坊，距今四千年左右的洛陽金雞嶺鑄造坊遺址，吻合大禹鑄造九鼎時間點，地點，人物，事跡基本要素。真實的歷史不能脫離了時空定律。