大禹治水始自隨州

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燧人氏即隨人氏，燧隨在隨州是同音同調，隨州歷史曾經被稱為燧州，隨人氏即舉著火把的燧人氏部落，伏羲氏女媧皰犧氏都是隨人氏，神農氏繼承天下之主來自隨（燧）人氏，隨州伏羲氏女媧定婚姻制嫁娶，創造出中華文明的家 家族，形成華族和各個少數民族，乃至夏朝都是家族形成，大禹治水，主要是以家族崇部落的力量，即隨州洛陽人崇族為代表隊賑災救荒天下，形成天下九州，管理天下厥貢，大禹鯉魚躍龍門繼承舜帝帝位后，大禹這些崇部落族人傳播天下九州農耕種植管理傳統經驗，一般被大禹封為天下九州管理官員，后來成為一方的方國或者九州長，大禹治水中心思想是以隨州神農農耕文明為天下民生根本，形成中華民族人口數量指數級別增長，故大禹被稱為神禹，家族形成夏朝厥貢的根基，夏啟以家族力量取代公天下而變成家天下。

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禹貢，清清楚楚明明白白指出，隨山是九州之首，隨山是夏王朝中心，隨山是大禹治水開端，隨山浚川，任土作貢說明夏朝發源地即是隨山隨州烈山，隨山刊木，奠高山大川，堯舜禹的編鐘城以隨山隨州烈山為主體，隨山隨州烈山就是夏朝圣山，堯舜圣人之地即隨山，禹貢流傳幾千年的夏朝經典著作，開門見山指明隨山就是夏王朝中心主體，古人的書籍今天又有幾個人能夠讀懂呢？草包笨蛋全部都是讀死書還不承認，可笑那些二厘頭之流煌煌造夏朝。

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隨山即隨州烈山堯舜禹的編鐘城，隨州編鐘城歷經四千年滄桑，依然如故，編鐘右上角缺角部分是上世紀九十年代填湖建造香港街形成，龍門街連接天后宮龍門是編鐘鐘鈕，堯舜的圣宮正在編鐘城中心圣宮。

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堯舜禹的隨州編鐘城，中心中點區域就是堯帝圣宮，隨州烈山圍繞著護城河絕非偶然形成編鐘形狀河流，大禹治水開呂梁導積石鑿龍門排伊厥形成，隨山隨州烈山為編鐘形狀城池，護城河就是確鑿證據，夏朝中心發源地隨州隨山，大禹治水開端之地隨山隨州烈山，隨山四千年的城池依然見證堯舜禹的光輝歷史，隨山隨州烈山就是夏王朝政權中心，隨州隨山夏王朝政權中心期待著最現代科學方法和最新技術手段檢測驗證正身，隨州隨山就是夏王朝中心政權真實的歷史，留文以鑒。

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鐘鳴鼎食，鐘鼎自古代表王權，追尋鐘鼎的源頭，就能夠尋找到真正中華文明源頭。

神農造耒，耒成為農耕文明權利的標志，三苗蚩尤入侵炎帝神農，形成中華民族大融合使銅兵利器形成銅耒，鐘對半分開就是二片銅耒，裝上木棒就是耒，相同的耒，形成固定的音質，這樣就成為鐘，大小不同的耒，互相打擊，就形成不同的音域，這樣就形成編鐘音域，鐘和編鐘其形是神農耒，其質銅代表著中華民族融合，其神是音域，代表著王權號令。隨州舉世無雙的大編鐘形狀城池，是繼承炎黃堯舜禹禮樂之邦產物。
黃帝鑄鼎飛升，銅鼎就是代表著王權，一言九鼎是黃帝部落統一中心九州形成炎黃權利集團，大禹鑄九鼎代表天下九州是沿襲黃帝傳統，夏朝以鐘鼎為尊標志王權延續，商周王權傳承鐘鼎。
鐘鼎皆出自隨州中心九州，中華文明來自隨州中心九州，鐘鼎源頭清晰指明中華文明發源地隨州。

輻射

天天日白

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在采集業的基礎上，燧（隨）人氏以獵為主，漁為輔；隨人伏羲氏女媧以畜牧業為主，漁獵為補；神農繼承隨（燧）人氏，開創了農耕文明。
中華文明五千年是農耕文明五千年，隨州厲山神農氏開創農耕文明，形成隨州中心九州農業文明中心，中華文明歷朝歷代是農業大國，中華最早的國家夏朝天經地義發源于農業文明中心隨州地區，三皇之神農農業中心九州孕育五帝也是種必然，國家是農耕文明產物，大禹治水就是以農業水利灌溉建設為手賑災救荒，建立中華文明最早的國家夏朝。大禹治水繼承隨州神農農耕文明而有天下九州，所以大禹也被稱為神禹。

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隨人伏羲氏女媧自萬年到六千五百年皰犧氏，生存模式由漁獵到皰犧氏養皰犧以供皰廚，伏羲氏由降伏夕牛隨兕的氏族到養皰犧供皰廚就是生產模式的轉換，六畜之首是犧，伏羲氏的隨兕夕牛變成一種半野生半家畜的散養皰廚，是伴隨著馴化各種各樣野生動物到家畜過程，畜牧業來自隨州伏羲氏族，以家家族形成中心九州畜牧業，為神農氏開創農耕文明奠定基礎。

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大禹治水，以堯舜隨山隨州烈山為政權中心，以神農農耕中心九州為根基劃天下九州，以農業為本建立厥貢形成夏朝根基。
隨州洛陽（九候封地）隨州淅河（周公封地斟鄩）隨州城，隨州安居（鄂候封安邑），隨州環潭，隨州厲山，隨州唐鎮都是夏朝夏王不同時期的王都。夏朝是建立在農耕文明基礎上，中心九州農耕文明中心，就是夏朝政權中心。

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犧牲是以隨兕夕牛為六畜之首，隨兕是畜牧家禽牲畜價值最高的動物，畜牧業出自隨州伏羲氏，其實隨人伏羲氏之隨稱號就來自馴化野生動物變成家畜過程，野雞野鴨野豬野牛野羊隨兕等等野生動物當馴化到一定程度時候，就會伴隨跟隨尾隨聽隨主人，野生動物到家畜家禽的重要特點就是隨，隨人氏名稱也是因此而來，這是伏羲氏族在馴化野生動物成為家畜幾千年形成的隨。
禹貢中大禹治水以隨山為首，隨字含義可以解釋為隨山其實馴山馴水，大禹治水確實是馴服了山水，如同馴化了野生動物變成家畜一樣。

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大禹治水，隨山刊木，隨山峻川，隨州隨山必定有大禹的痕跡，以圣宮為中心，延著隨州隨山大編鐘城走一圈，隨山大編鐘彎彎曲曲的護城河整體結構，就是如同禹跡一樣，大編鐘城正好就是禹的象形結構，禹跡就是在隨山圣宮為中心編鐘護城河上，堯舜禹之編鐘護城河應該就是禹跡，整個隨山為中心的大編鐘城，就是禹的象形字體。

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大禹治水形成隨山烈山編鐘城，曾為大禹之后，隨州曾國是少康之子曾曲烈所立之國，曲烈于隨州烈山是地望的關系，故隨州是大禹子孫曾姓封地，
2020年隨州棗樹林羋加編鐘局部值得關注的是，銘文出了“禹”與“夏”。銘文開篇云：
惟王正月初吉乙亥，曰：伯括受命，帥禹之緒，有此南洍。
直白通俗解釋就是武王讓伯括帥領著大禹的子孫，有此南方政權。