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太極拳理論自修講義 （一） 一、什么叫太極拳？ 太極拳，國家級非物質文化遺產（注一），是一種剛柔相濟、內外兼修的拳術。 注一：2006年5月20日，《國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知》（國發〔2006〕18號）批準文化部確定并公布第一批國家級非物質文化遺產名錄。其中包括：楊氏太極拳（河北省永年縣）、陳氏太極拳（河南省焦作市）等共518項。 二、太極拳的起源 元末明初，武當道人張三豐開中國“內家拳”之先河，發展出“太極十三勢”，為太極拳原型。 17世紀中葉，河南溫縣陳家溝的陳王廷在家傳拳法的基礎上，吸收內家拳精髓，融合易學、中醫等思想，創編出一套具有陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的新拳法，命名為陳氏太極拳。 太極拳在長期的流傳演變中，逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。 三、太極拳的創編理論 太極拳的創編理論來源于下列5個方面： ① 拳法：明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。 ② 陰陽學說：各式傳統太極拳皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。 ③ 中醫經絡學說：以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。 ④ 道家導引、吐納術：太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松，重在內壯，所以被稱為“內家拳”。 ⑤ 中國古典哲學：老子的思想是中國古代最具特色和代表性的哲學思想之一，老子認為一切事物都遵循“道”，事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對復雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。 四、太極拳的特點 太極拳含蓄內斂、柔和、緩慢、輕靈、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術風格使習練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對于武德修養的要求也使得習練者在增強體質的同時提高自身素養，提升人與自然、人與社會的融洽與和諧。同時，太極拳也不排斥對身體素質的訓練，講究剛柔并濟，而非只柔無剛的表演和健身操。 太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。 五、太極拳的基本內容 太極拳基本內容包括太極陰陽養生理論、太極拳理、太極拳拳術套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓練法。 六、太極拳的發展 新中國建立后，毛澤東曾號召全國人民打太極拳。國家體委（現為國家體育總局）于1956年組織太極拳專家汲取楊氏太極拳之精華編篡了24式太極拳也叫簡化太極拳，作為強身健體之用并作為表演和體育比賽之用。1978年，中國改革開放后，給太極拳的全面發展營造了巨大的空間，太極拳進入推廣普及期，鄧小平曾親筆題詞“太極拳好”。部分傳統太極拳還其本來面貌，從而再分為比武用的太極拳、體操運動用的太極操和比賽用的太極推手。 太極拳這枝中華武術奇葩已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護意識日益強化，各級政府相繼制定保護措施，傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，已經成為中國文化對外交流傳播重要載體之一。 七、太極拳的門派 傳統太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳、楊、吳、武、孫、趙堡、武當等派別，各派既有傳承關系，各具特點，又相互借鑒，呈百花齊放之態。由于太極拳是近代形成的拳種，群眾基礎廣泛，因此是中國武術拳種中非常具有生命力的一支。 當前流行的六大門派之特點如下： 陳氏太極拳講究“纏繞折疊，松活彈抖，快慢相間，虛發互變。” 楊式太極拳講究“舒展大方，勻緩柔和，輕靈沉穩，結構嚴謹，渾厚莊重。” 吳式太極拳講究“松靜柔化，緊湊舒伸，川字步型，斜中寓正。” 武式太極拳講究“氣勢騰挪，精神貫注，剛柔相濟，開合有效，虛實清楚。” 孫式太極拳講究“開合相接，轉換靈活，進跟退撤，身到意合。” 趙堡太極拳講究“端正規矩，圓活連貫，輕靈貫中，剛柔自如。” 八、太極拳的全面性、適應性、安全性 太極拳是一項系統工程。它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括文學﹑物理學﹑養生學﹑醫學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等內容，體現東方的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀等。 太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養生，無論為了身體健康還是完善自我，都能習練太極拳并從中獲取各自需要。 太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節﹑韌帶等器官的損傷。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻。 （二） 一、何為太極八法？ 太極拳的八種勁：掤（合力發人），捋（借力向后引），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁），采(順力合住對方來力)，挒（以側掤勁破壞對方平衡），肘（以肘擊人），靠（以肩膀寸勁擊人）。其中“棚、捋、擠、按” 稱作“四正勁”，“采、挒、肘、靠” 稱作“四隅勁”。 二、何為太極五門？ 太極拳的五種步法：（前）進，（后）退，（左）顧,（右）盼，（中）定。 三、何為太極十三勢？ 太極拳的五門八法合稱太極十三勢。掤、捋、擠、按、即坎、離 震、兌，四正方；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角，此八卦也。進步、退步 左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土，此五行也。合而言之，曰十三勢。 十三勢是太極拳的另一種稱法（因為不管哪種太極拳的動作，都是由十三勢構成的）。十三勢是何人所創，眾說紛紜，或曰武當道人張三豐，或曰山右王宗岳，或曰（河南）杞縣李信之父李精白，或曰……。不管十三勢是何人所創，但十三勢是一切太極拳的基礎，所以有《十三勢歌》（注二）流傳，有《十三勢行功心解》（注三）流傳。 注二：《十三勢歌》（明朝萬歷年間山右王宗岳） 十三總勢莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實需留意。氣遍身軀不少滯。 靜中觸動動尤靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。 刻刻留心在腰間。腹內松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。 仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。 若言體用何為準。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。 歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費工夫貽嘆息。 注三：《十三勢行功心解》（武禹襄） 以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。發勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運動如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動如江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而后發。力由脊發，步隨身換。收即是放，放即是收。斷而復連，往復須有折疊，進退須有轉換。極柔軟，然后極堅剛。能呼吸，然后能粘依。 氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。 又曰：“彼不動，己不動。彼微動，己先動。” 勁似松非松，將展未展，勁斷意不斷。又曰：“先在心，后在身。腹松氣斂入股。” 神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛。氣若車輪。腰如車軸。 四、為什么一定要練習太極樁功？ 太極樁功是太極拳的基本功修煉，對太極拳的初學者和有一定基礎的人提高自身功力，都是十分重要的。 站樁功是傳統武術練習內功的基礎。習練者在站樁中，通過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，從中實現人體的陰陽平衡、開通經絡、調和氣血、補養元氣，達到培本固元之目的。通過在樁功中的鍛煉，使體內的真氣運動自如，達到天地人三合一的境界。 五、怎樣練習太極樁功？ 太極樁強調：在站樁過程中，要調身型，使肢體放松，消除體內僵硬之勁。 1、無極樁：兩腳并攏，身體自然直立，肩臂松垂，兩手輕貼兩腿外側，頭頸正直。雙目平視前方。 動作要求：虛靈頂勁，胸背舒展，斂臀收腹，呼吸自然。 練習目的：主要起到套路動作預備勢的作用。 注意事項：練習時可輕閉雙眼，先用意調正身體姿勢，做到“頭正、頸直、肩沉、下頜微收，腰臂放松，兩腿微曲，斂臀收腹，用鼻自然呼吸，呼吸時盡量做到深、長、緩、勻。” 2、太極樁：兩腿平行站立，與肩同寬。兩腳尖距離與兩腳跟距離相等，兩膝微曲；兩掌同時環抱于胸前，兩腕間距與肩同寬，掌心均向內，兩掌指尖相對。目視前方。 動作要求：重心要穩，虛靈頂勁；環抱圓整，協調平衡。 站樁時，需掌握和練習如下幾個要點： 1、虛靈頂勁：即頭部端正，頸部直立放松，下頦微內收，口輕閉，齒輕合，舌頂上顎，面部自然放松，展眉。意念上頂（只可用意，不可用力）。 2、松肩垂肘：即兩肩始終保持放松下沉，不可聳肩、僵肩；兩肘始終保持下垂，無論做什么動作，都不可把肘部翹起來。 3、含胸拔背：即兩肩向內微合使胸部舒暢，同時背部向上松伸挺拔，不可弓背，猶如頭懸梁之感。 4、尾閭中正：即上至頭部下至臀部要垂直中正，不可凸臀、挺胸。頭頂百會穴與襠下的會陰穴以及兩腳心的涌泉穴的連線中點要上下垂直相對。 5、氣沉丹田：即意守丹田。在練功時注意臀、胯前收將小腹微微向上托起，配合胸肌、腹肌放松，隨著橫膈膜下沉，讓小腹明顯有充實之感。 在這里先介紹了無極樁和太極樁，其他的太極樁功容日后再作介紹。在眾多的樁法中，首推太極樁。 六、為什么練拳要有預備勢？ “拳訣”云：“練拳先從無極始，陰陽開合認真求。” 所以練拳必先站無極樁，使自己心定神安、空洞無物，以致絕象覺明，復有一點兒靈犀生于氣海之中，則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦，三才、五行皆在于其中。 七、為什么練拳前要做熱身？ 太極拳運動實質上是一種體育活動， 所以必須遵循體育運動的規律。我們知道，凡是進行體育活動之前都要進行熱身。故而在練拳必先熱身。太極拳的熱身主要是放松身體的九大關節。九大關節是：腳趾、踝、膝，胯、腰、脊椎，肩、肘、手腕。所以，熱身又叫“關節放松”。熱身效果的標準是，身體微微出汗、關節無障礙之感覺即可。 八、怎樣才能練好太極拳？ 首先，必須明白太極拳是怎樣一種拳術？它具有什么內涵和性質？ 然后，求“無極”（站樁）。 其次，通曉拳義（拳術理法），孟子說：“大匠誨人，必以規矩”。拳師說：“寧傳一手，不傳一口”。可見拳術理法的重要性。具體操作是“入門引路需口授。”和“功用無息法自修。” 再其次，反復習練拳架（即套路），俗話說：“拳打千遍自熟，拳打萬遍自巧。” 在練習中應注意：① 不用拙力；② 呼吸自然；③ 氣歸丹田，如果練拳時低頭、挺胸、凸臀，則氣逆行而上復不能氣歸丹田；④ 練拳不可心存打人之念，如此則好勇斗狠而失心和，長久以往則病痛齊發，習拳者猶須牢記！ 最后，學一點兒經絡學說。經絡發源于臟腑，布于肢體。經絡中氣血暢通則百病不生。內氣發于丹田，貫于經絡，達于四梢，復歸于丹田。發于丹田，收于丹田，無極象始，無極象終，氣不離丹田（并非絕對），身體內常保持一種中和之氣，則百病不侵，而延年益壽。 （三） 一、何為尊古太極？ 當代太極拳大師陳慶州在他的著作《陳氏太極拳功夫薈萃》中開章明義：陳氏拳學，重在師承淵源；研究考證，須明流傳與演變。有文記載，當今人們所習練的太極拳，皆出自中國河南溫縣陳家溝。陳始祖陳卜于明洪武七年（1374年）由山西洪洞遷至河南懷慶，傳到第九世陳王廷（1600-1680），陳王廷創編太極拳。再傳至第十四世陳長興（1771-1853），陳長興將陳王廷創編的七路拳改編成現在流行的老架一路和老架二路。后有十四世陳有本（1780-1858）創“小架”；十五世陳清萍（1795-1865）創“趙堡架（和式太極拳）”。傳到第十八世陳照丕（1892-1972）堅持家傳“尊古太極”；第十八世陳照奎（1928-1681）創“新架”。第十九世陳小旺、陳正雷、朱天才、王西安（號稱“四大金剛”）均先隨陳照丕學拳，后跟陳照奎學“新架”。 陳慶州，男，中國河南溫縣林召鄉徐呂村人，祖籍陳家溝，出生于1934年5月2號，陳氏太極拳第十九代傳人。現任中國溫縣慶州武院院長，中國焦作（溫縣）國際太極拳年會副秘書長，美國陳慶州功夫研究會太極拳總教練。自幼習練家傳武功，1962年拜陳家溝十八代太極宗師陳照丕為師，潛心學藝，刻苦練功，曾有“太極隱士”之稱。他身懷絕技，精于“走化”，是當今“尊古太極”的領軍人物。 陳有則，男，別名陳小立，生于1959年，自由酷愛武術，1969年起隨父親陳慶州學習陳式太極拳一路功夫架、二路炮拳和傳統器械。1979年，特召入伍（部隊首長是湖北省隨州市西城派出所原指導員黃炳炎），1985年調至溫縣體委專業從事武術工作。1984至1987年，他多次參加國內重大武術賽事，共榮獲全國對抗賽冠軍三次、亞軍一次，并獲得省級冠軍六次。 綜上所述，我們接觸到陳氏太極拳的淵源是陳有則（一顆星☆）、陳慶州（二顆星☆☆）、陳照丕（三顆星☆☆☆）、陳長興（四顆星☆☆☆☆）、陳王廷（五顆星☆☆☆☆☆）。 分析上述，可以看出，“尊古太極”實質上就是陳氏太極拳，用陳慶州的話講，就是每一招每一勢都是按照先輩所口傳身授的樣子和要求去練習。至于這樣練習有什么好處？陳慶州是這樣講的：說不上來，但是練了一輩子的拳，總覺得奧妙無窮。長期習練，既強身健體，又對技擊很有研究價值。所以不敢懈怠，唯恐有負恩師教誨。 “尊古太極”不光是一種拳架，更是一種文化。根據上述傳承線上的人物，分別有著書立說，如：陳長興著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。陳照丕著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳十三篇》等。陳慶州著有《陳氏太極拳行功太極球》和《陳氏太極拳功夫薈萃》。這些著作都是我們提高太極拳理論的好教材。更有陳王廷的《長短句一首》（注四）耐人尋味，是德藝雙馨的充分展示。 注四：《長短句一首》（陳王廷） 嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。閑來時造拳，忙來時耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕謅勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠，笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識破邯鄲，陶情于漁水，盤桓于山川。成也無干，敗也無干。誰是神仙？我是神仙！ 二、尊古太極包含哪些內容？ 1、太極拳行功：站樁功、太極球、太極棒、打三袋； 2、老架：一路(75勢)、二路（44勢）； 3、推手：傳統活步推手、大棚大捋推手、定步推手； 4、器械：單刀、雙刀，單劍、雙劍，梨花槍夾白猿棍，五虎群羊棍，春秋偃月刀、三人桿對打。 三、怎樣習練尊古太極？ 1、先練站樁功，目的是“培根”，像栽樹一樣，培其根，潤其身，根榮而枝葉自然茂盛。用時5—7天，可達到“清氣上升，升于百會；濁氣下降，降于涌泉。” 站樁的第一天感覺從丹田發出一股熱流下降至膝部，第二、三天下降至小腿肚，易產生彈抖勁，此時堅持3分鐘，使涌泉穴有氣流感、百會穴有氣旋感，右手指發麻、手心發熱，左手稍發涼。練到第七天，感到足跟發重而達到足底生根效果。 站樁時，早晨面向東（面迎朝陽）；夜里面向北（面向北斗）。 站樁功的基本動作及注意事項： ① 預備勢：端身站立（兩腳與肩同寬），專注于敬，周身相隨，切勿妄動。百會上領，尾閭下沉。舌尖輕抵上顎，牙齒輕合口微閉。二目平視前方，用鼻自然呼吸。雙手下垂于身體兩側，手心向里，平心靜氣，意守丹田。 ② 動作一：接上勢，右手呈掌置于胸前，相距八寸，指尖朝上，掌心朝左。 ③ 動作二：接上勢，左手呈勾置于背后，虎口抵住命門，中指外凸，其余四指捏齊，掌心朝上。 ④ 接上勢，屈膝松胯，含胸塌腰，雙眼似睜非睜，似合非合。默念：啊、哂、噓、吹，配合呼、吸、呼、吸。靜敬練功。 2、學練老架一路，目的是去僵求柔，體會太極拳對身體各部位的具體要求和掌握太極拳的運動規律。苦練兩年，爭取達到習練1000遍。練習時要求：立身中正，舒展大方。以腰領勁，螺旋纏絲。節節貫穿，連綿不斷。虛靈頂勁，開襠貴圓。沉肘松肩，松胯屈膝。虛實分明，呼吸自然。標準是：沒有平面、沒有直線；沒有斷續處，沒有凸凹處；沒有抽扯之形，沒有提拔之意，渾然一圓，方為合格。 3、習練太極球，目的是輔助功夫增長，主要是培植丹田內勁充盈，蓄、發兼修。太極球的習練開始階段，需要老師當面指導。在學會老架一路之后就要及時抓好太極球的習練，如果每天演練十遍，則一年之后，若習練者仰臥，在丹田部位放一塊20克重的石塊，丹田自彈的爆發力可將石塊彈起10厘米高。 4、學練老架二路，目的是在完成去僵求柔之后，練習身體的爆發力、力求堅剛，作為老架一路的補充和完善（老架一路和老架二路是相輔相成的關系）。 5、學練太極推手，目的是檢驗習練拳架的功夫。習練拳架是“知己”，推手則是“知彼”，知己知彼，方能百戰百勝。當前在河南溫縣陳家溝流行五種推手，它們是：挽花、定步推手、順步推手、大棚大捋推手，花腳步（亂采花）。習練推手，可以按此順序依次學習和練習，按其進展由淺入深分三個階段：第一階段是“招熟”，第二階段是“懂勁”，第三階段是“神明”。 在第一階段，將站樁功、老架套路、行功太極球的招勢練熟。 在第二階段，由于苦練站樁功產生“足下生根”，苦練太極球產生“腰活”、內勁充盈，苦練套路產生“虛靈蓄勁”。將此三點基礎運用到推手之中，走向“漸悟懂勁”。此時，應加大苦練太極球的力度。“太極球練十八法，法法不離纏絲圈，千變萬化由我運，太極陰陽在里邊。” 通過練習，提高功底，把太極球練到腹內去，叫做“由外及內”。當出現“丹田自彈”，便是丹田充盈、蓄發兼修的良好信息。當在丹田部位旋轉一個重50克的石塊而能彈出一米多遠時，就是很好的“懂勁”了。由“懂勁”走向“神明”的初期，是揣摩擒拿與化解擒拿的階段。此時，應苦練“太極行功棒十八法”。 第三階段，是功夫練至“五陰五陽，陰陽不偏”，與人交手時“知己知彼，百戰百勝”，稱為“妙手”。最終表現是“任憑鋒利鋼刀百砍百滾”。這些表現是通過大圈到中圈、中圈到小圈、小圈到極小一圈的習練結晶。 6、學練太極器械。有一定的太極拳基礎之后再學太極器械，因為他的動作都是與太極拳相互關聯的。學習陳氏太極拳傳統器械，須得“言傳身教”。正像陳照丕宗師所說：“非口授，不得其妙然。” 習練器械時應明白練習的原則：“槍扎一條線，棍打一大片。” “練刀如猛虎，練劍如游龍。” “單刀看手，雙刀看走。” “長能短使”，如梨花槍中的望后掃一槍、往前打兩槍、搖旗掃地、泰山壓卵、靈貓撲鼠等；“短能長用”，如單刀中的風卷殘花、日套三環、撥云望日、腰斬白蛇等。演練器械，仍然需要保持陳式太極拳的剛柔相濟、快慢相間，浩然正氣、纏繞折疊等等特點。演練器械，一般要求是，收勢地點與起勢地點在同一個地方。習練器械，應該明白：劍練腕、刀練臂、槍練腰。其中，劍是最不容易練好的，故有“百日刀、千日槍，劍需天天練”一說。 四、習練尊古太極應注意些什么？ 尊古太極，實質上就是傳統的陳氏太極拳，所以，習練其他陳式（氏）太極拳的要求，同樣適應習練尊古太極時參考。但是，尊古太極的當代領軍人物陳慶州是非常重視如下幾點的： 1、敬：不敬則外謾師友，內謾自身，心不敬，何能學藝。 2、細：心細筆勤，招招要揣摩，勢勢要留心。 3、熟：水到渠成，不可性急；千遍演練，招熟自巧。 4、雅：手狂生事，口狂惹禍；武德先修，風雅大度。 5、恒：三年小成，十年大成；日日堅持，持之以恒。 6、承：體會拳理，完善拳架；結合自身，健身娛情。 7、尊：尊師愛徒，師要表率，徒要誠心，尊紀守法。 綜上所述，尊古太極，更注重的是武德先修。先學做人，然后練拳。 五、尊古太極人物傳承： 陳王廷（第九世）傳陳汝信； 陳汝信（第十世）傳陳大鯤、陳大鵬； 陳大鯤（第十一世）傳陳善通； 陳善通（第十二世）傳陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺； 陳秉旺（第十三世）傳陳長興； 陳長興（第十四世）傳陳耕耘、楊露禪； 陳耕耘（第十五世）傳陳延年、陳延熙； 陳延年（第十六世）傳陳連科、陳登科； 陳登科（第十七世）傳陳照塘、陳照丕、陳照普、陳照海； 陳照丕（第十八世）傳陳克森、陳慶州、陳小旺、陳正雷、朱天才、王西安、陳春雷、陳小松、冉廣耀、陳世通、陳小星； 陳慶州（第十九世）傳陳有則、陳有京、陳有芹、陳有華、陳有強、陳家強、職武營、盧志友、紀東藝、黃偉兒。 六、尊古太極人物簡介： 陳王廷（1600-1680）字奏庭，河南溫縣陳家溝人。出身地主家庭，據《溫縣志》記載，在明思宗崇禎十四年(1641)，任溫縣“鄉兵守備”，曾在山東掃蕩群匪，甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陳王廷已年老，隱居消極，造拳自娛，教授弟子兒孫。遺詞上半首有“嘆當年，披堅執銳，……幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得，《黃庭》一卷隨身伴。閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。……” 據《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳(又名十三勢)五路，長拳一百八勢一路，炮捶一路。戚繼光的《拳經》三十二勢，被吸取了二十九勢。在他年老隱居期間，依據祖傳之拳術，博采眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的太極拳。陳王廷傳統授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨特風格。陳王廷所創太極拳的主要傳人有：友蔣發、堂侄陳汝信、陳所樂等。 陳長興（1771-1853），字云亭，清代陳氏太極拳主要傳承人，河南溫縣人。陳氏十四世孫。立身中正，不偏不倚，人稱“牌位先生”。精于陳氏世傳拳術。借助王宗岳《太極拳論》的理論，將陳王廷所創的七路拳系統化、定型化，改編成老架一路（剛柔相濟）和老架二路（爆發力強）。傳授門徒眾多，有名弟子有，其子陳耕耘，宗侄陳花悔，陳懷遠，楊露禪（福魁）等。 陳照丕 （1893-1972），字績甫，河南溫縣人。系陳長興功夫架套路“尊古太極”的代表，是陳氏太極拳第十八世一代宗師。1928年于北京宣武樓與各路豪杰交手17天未遇對手，從此名聲大振。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳十三篇》等。在繼承的基礎上，將單刀十三式增至二十二式，在雙刀的基礎上創編了雙劍三十七式傳授于后。當代“四大金剛”的陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才都是陳照丕的弟子。 陳慶州，男，中國河南溫縣林召鄉徐呂村人，祖籍陳家溝，出生于1934年5月2號，陳氏太極拳第十九代傳人。現任中國溫縣慶州武院院長，中國焦作（溫縣）國際太極拳年會副秘書長，美國陳慶州功夫研究會太極拳總教練，中國新鄉陳氏太極拳陳慶州功夫研究會名譽會長。自幼習練家傳武功，1962年拜陳家溝十八代太極宗師陳照丕為師，潛心學藝，刻苦練功，曾有“隱士”之稱。他身懷絕技，精于“走化”。他能以陳照丕宗師的平易近人的品德傳拳與人，還能以陳照丕宗師的武德結識許多武林好友。是當今“尊古太極”的領軍人物。 七、尊古太極組織機構簡介： 1、慶州武院，是由國際太極拳大師、武術博士、焦作市政協常委陳慶州先生獨資創辦的，是河南省唯一一所民辦公助的現代化文武學校。前身是“林肇鄉陳氏太極拳業余體校”，始建于1986年，并于2000年1月8日報淸縣體育局批準，更名為“陳慶州太極功夫院”。2001年5月1日全面竣工并投入使用，正式更名為“溫縣慶州武院”，陳有華任院長。 2、陳慶州功夫研究會，位于河南省溫縣，陳有則任總會長。 3、陳慶州功夫研究會上海美博匯分會，位于上海市閔行區漕寶路與蓮花路路口美博匯六樓，莊翠芝任會長。 4、陳慶州功夫研究會浙江慈溪分會，位于浙江省慈溪市黨校內。 5、陳慶州功夫研究會河南新鄉市分會，陳家強任會長。 6、陳慶州功夫研究會江蘇徐州市分會，姜啟健任總教練。 7、陳慶州功夫研究會河南焦作分會。 8、陳慶州功夫研究會福建邵武市分會。 9、陳慶州功夫研究會安徽蚌埠市分會。 10、陳慶州功夫研究會隨州分會（籌備之中）。 （資料不全，容日后逐步完善。） 八、練好尊古太極拳的三個階段的重點即表現： 在第一階段，“招熟”階段，主要練拳架，重點練習掩手耾拳、擺腳、踢二起、金雞獨立、金剛搗碓、跌岔等。實質是開張關節，引動內勁。要求做到：金剛搗碓聲如巨雷，掩手肱拳呼呼帶風，二起腳跳七八尺高，跌岔后能一躍而起，玉女穿梭一縱如旋風，其快無比，金雞獨立時穩如泰山。 在第二階段，“懂勁”階段，主要練習纏絲功，練習太極球。實質是練習中節(肩、肘、胯），以氣摧形。要能感到丹田發沉，膀胱發熱，足跟發重，頭頂發懸，肌膚發脹，手指發麻。 在第三階段，“神明”階段，主要練渾圓一氣，剛柔相濟，大圈與小圈相結合。實質是練到化境，外行看不見，內行看得出。能感覺到兩腎如湯熱，膀胱似火燒，五臟六肺得到潤澤。 （四） 資料來源一，《陳氏太極拳功夫薈萃》（陳慶州） 資料來源二，《怎樣練好太極拳》（馮志強）詳見《武魂》1986.3.P.2。 資料來源三，《陳式太極拳競賽套路分解教學》（劉淑慧）。 資料來源四，百度·百科（詳見網頁）：http://baike.baidu.com/subview/8183/11129960.htm?fromId=8183&from=rdtself 李金山整理于湖北省隨州市 2014年元月份 | 
發表于 2014-1-7 10:10
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