神農炎黃堯舜禹都在隨州

火蛇

      中華文明源自神農炎帝    炎帝神農在隨州厲山開創農耕文明     傳承多代炎帝  厲山炎帝神農相傳十七代計五百七十余年  形成天下九州中心神農炎黃堯舜禹共同以四岳為輔佐之臣  四岳貫穿神農炎黃堯舜禹歷史  尋找到輔佐之臣四岳   可以說就找到神農炎黃堯舜禹    四岳之崇山 即今天的隨州大洪山   大洪山下隨州環潭崇山寺   正是見證歷史古崇山地名   崇山 《尚書。舜典》《孟子。萬章》《淮南子。修務訓》很多古籍提 到崇山       四岳之一火神祝融來自崇山《國語  。周語 》 昔夏之興  融降于崇山   《史記·封禪書》云：“昔三代之居，均在河洛之間。”是指三代之都均在河洛之間 《史記夏本紀》索引《連山易》  曰 鯀封于崇   禹避舜帝子商均于陽城   禹建立夏朝洛陽正在隨州大洪山余脈隨州洛陽  《國語  。周語 》崇  崇高山也 夏禹居陽城 崇高山所近     鯀禹都出于崇  歡兜出自于鯀  三苗在江淮、荊州數為亂,于是舜歸而言于帝,請流共工于幽陵,以變北狄;放歡兜于崇山, 崇山夏族先祖  鯀和禹因居于 “崇”地而被稱之為崇伯     舜帝所葬九嶷山俱考證也在今天大洪山   崇山也被稱外方山  少康封子曾曲烈曾國在外方山范圍  《世本》謂: 曾氏,夏少康封其子曲烈于曾。 《禹貢》  熊耳 外方  桐柏    外方山就是崇山    隨州大洪山附近近年已經發現有冷皮埡遺址  屈家嶺遺址  洛陽金雞嶺遺址    對應古籍四岳之崇  鯀 祝融正是 四岳之一   正是傳說于古籍相證   古籍與現代考古相驗證  隨州大洪山即古崇山 http://www.doc88.com/p-6107057273439.html    另 附         隨州發現大禹故居

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殷商時期也存在一個古曾國，地域在漢東。
曾姓為夏禹之后，分為姒姓之曾和姬姓之曾。
曾國最早的出現在殷王武丁南征虎方的卜辭中。卜辭《掇續》載：“乙未〔卜〕，貞：立事〔于〕南，右比〔我〕，中比輿(舉)，左比曾。”“乙未卜，貞：立事〔于南〕，右比我，〔中〕比輿(舉)，左比〔曾〕。十二月。”這兩條卜辭是說商王武丁曾親率右、中、左三軍，在我、舉、曾三個方國的配合下征伐荊楚。《史記•殷本紀》記載，商王朝自仲丁以后，“弟子爭相代立”，都城屢徙，一度中衰，于是“諸侯莫朝”。荊楚在此時大概也不向商王朝貢。商王盤庚遷殷以后，社會逐漸穩定，“殷道復興，諸侯來朝”。可能荊楚仍然無視商王的共主地位，不朝不貢。商王武丁時，國力強盛，為了懲治不朝者，發起了對荊楚的征伐。《詩經•商頌•殷武》描繪了這次戰爭的狀貌：“撻彼殷武，奮伐荊楚。(深)入其阻，裒(俘)荊之旅。有截其所(處)，湯孫之緒。”西漢毛公傳曰：“殷王，武丁也；荊楚，荊州之楚國也。另有"安州六器"中的銘文載：“王令中先省南國，串(貫)行，在(曾)”。 安州六器的銘文還表現出武丁伐虎方的路線圖，經過的地名依次為唐(今湖北隨州西北)、厲(今湖北隨州北)、曾(安州六器上“曾”字銘文為現今所用"曾"字的上半部分，即“曾”去掉底下的“日”字)、夔(今湖北秭歸)、虎方；另外在殷墟“賓組卜辭征伐虎方”中所涉及的地名與安州六器中的銘文吻合，可以證明當時在漢水以東存在一個曾國。（安州六器描敘的可能是1殷王武丁南征虎方2西周昭王十九年伐楚這場喪師之戰3周穆王伐荊楚其中之一，如銘文有提虎方之字，就應該是指殷王武丁伐荊楚，可是后來安州六器經常被引為西周昭王穆王伐荊楚）此曾國姓氏為何，有人認為是姜姓炎裔，有人認為大禹封曾姒姓  有人認為是姬姓。按照時間推定，此地區最早應該是炎帝的權利范圍。禹伐三苗時定居隨棗走廊一帶，淪為土著，商中期后成為商部落方國，與噩（鄂）國為鄰。如果真有其事，便是夏禹之姒姓 曾所建的方國。

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堯舜禹在浩瀚如煙云的史典古籍記載中 可以明確確定都同在一個地域范圍內   距今4000多年前古人真實活動情況是不可能幾千里飛來跑去 中華大地上能符合堯舜禹都在一個地域范圍內  唯一有古城隨州符合地理與歷史的印證

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  炎黃同根本一家     
   

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神農氏炎帝厲山 黃帝雕龍碑 堯唐鎮舜隨州禹洛陽  隨州是中華文明發源地，燧人氏既隨人氏列山   伏羲女媧氏隨州烈山下花溪河，中華文明一脈相承，燧人氏伏羲女媧神農炎黃堯舜禹就是中華文明DNA結構，列祖列宗烈祖烈宗厲祖厲宗繼承關系決定了都在古人活動范圍之內，因此隨州是中華文明發源地。

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距今約一萬年時，燧（隨）人氏發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。燧（隨）人氏伏羲氏總結天道大發現，建立隨州中華遠古文明王朝。