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“日白”這個詞其實是外來語。上個世紀六十年代前，我們都沒聽說過。大人們在教訓娃子多嘴多舌時，就罵一句：“油騙狡話”的，就像詐騙犯的嘴巴一樣可惡。或者說是個“嚼皮”，大概像咀嚼牛皮一樣，嘴巴一張一合，不斷地嚼。最難聽的是“吹牛逼”，“吹得水都點得燃燈”，幾乎是“天上曉得一半，地上曉得完”。到了一九六五年，我們大隊突然來了一支“四清運動”工作隊，帶隊的隊長和隊員們都是南漳人。在一次批斗會上，工作隊長老羅在吼一個“四不清”干部時說：“你不要盡‘日白’，要亮出真思想來……”此后“日白”便在貧下中農口中傳開了。后來怎么會在全縣流傳，我就不得而知了。是不是當年南漳人撒遍了隨縣的各個角落？還是“社教”工作團的某個大人物的一句口頭禪，像政治口號一樣深入到每個工作隊員的心里了？ 我當時正在讀高中，發現女同學和年輕的姑娘們都不敢聽、更不敢說這個詞，就覺得這個詞有問題。我就向我一個小學時期的老師討見識。他曾在一個老舉人手里讀過書，很有才學，也很有儒人風度。他說：“一個人連日、曰、白都分不清，你說他是么水平？肯定是‘老鼠掉進面缸里——一張干白嘴’！” “日白”一詞之所以能在隨縣流傳開來，是因為它與“干白嘴”一詞有異曲同工之妙。“干白嘴”是一張干吃白喝的嘴，如老鼠一般討厭。“日白”與“干白嘴”好不了多少，但他有時能搏人一笑，很討一部分人歡心。特別現在有一些工作，純粹是靠賣嘴碼子拿薪水，因而有些人專練這種功力，甚至有的大學里還專門開設這個專業，美其名曰：“演講與口才”。當然這與研究隨州方言無關，我們暫且把它撂到一邊。有一點應引起注意的是，“ri——”是隨州人用力扔東西時發出的象聲詞，與“嗨——”差不多。不過，“ri——”這種扔是不負任的，是沒有準頭的，更談不上有目標。“日白”就是這種情況。“嘴是兩張皮，說話不費力”。會“日白”的人，沒多少正經話，更多的是耍嘴皮，用北京人的話說就是“耍貧嘴”，“貧”也就是窮得一無所有，可見那話也沒有多少內容。 小時候我們有一句能警醒人的小兒歌：“扯謊撂白，死了變蛇！”這是大人們為了嚇小娃子而編出來的，目的還是不讓娃子們說謊話和說白話。我們這一代，小時候受這種教育，長大了又跟雷鋒學“三老（說老實話，做老實事，當老實人）”，一輩子都是一五一十地過日子，真不知道這種做法對不對。看如今“日白”已形成兵團作戰，從“士兵”到“團長”，一個比一個武藝高強。“日白”成為時尚，成為風習，成為“報喜不報憂”的經驗之談，說老實話根本不吃香，當老實人幾乎就是哈巴。真如此而形成一種文化現象后，那就讓人很可怕了。 不管隨州人怎么會“日白”，卻比不上北京的侃爺。你至多可以當個“日白團”的團長，人家卻是爺，比“皇帝老子”還長一輩呢！侃爺能侃出藝術來，相聲就是一絕，現在已成為中國的傳統曲藝項目，真不得了。據演藝界傳出的信息說，目前相聲如京劇一樣，也出現了某種危機，東北鐵嶺來了幾個殺氣騰騰的俗人，帶著一種異腔異調、由“二人轉”演變出來的新名堂——小品，就像當年清兵入關一樣勢不可擋，幾乎把大受歡迎的相聲擠得上不了“春晚”了。這也怨不得別人，當年就是一位很有威望的相聲大師，像吳三貴開關一樣，引狼入室，把他們引進來的。但畢竟藝技不是刀槍，北京侃爺并未感到威脅，他們底氣十足，空間博大，一幫侃爺只屑往吧廳里一坐，就能侃出一部幾十集的電視連續劇來，這些不僅隨州，連有相當實力的發達地區也想都不曾想過。
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發表于 2014-9-17 15:28
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