被遺落的光緒神道碑

隨.病格格

       在隨縣環潭賓館大院的角落里，靜靜地矗立著一塊光緒年間遺落的神道碑，碑身已斷裂為三段，近幾年才被人用水泥將它粘接，埋在地上，沒有碑座。

       神道碑碑額上雕刻著四條龍和一只似鷹非鷹、似龜非龜的神獸守望著“圣旨”兩個字，碑身上雕刻著“清光祿大夫孫公長紱神道碑”幾個字，旁邊還有“光緒丙子”四個小字，字跡清晰，蒼勁有力。這塊神道碑下本應還有一只神龜的，如今卻不知身在何處。

       沒有人會關注它，就那樣默默地靠墻站立著，但那斷裂的碑身卻在訴說著它的歷史。

       聽當地的人說，這個碑原來是在大碑店村（大碑店村就是因此碑而得名），后來又被放在了隨縣環潭賓館的院子里。

       “清光祿大夫”應該是一品官員，在當地打聽，卻沒有人知道這個人，在隨州其它文獻也找不到這個人。一品大員怎么會沒有記載呢？又經查找，卻發現此人是棗陽人。光緒《襄陽府志》記載：

       孫長紱（1823-1868）：亦作“尚紱”，棗陽資山人，字赤誠，號小山。道光二十三年（1843年）癸卯科榜舉人，咸豐六年（1856年）丙辰科榜進士，官江西鹽法道。歷江西布政使，再任巡撫，加頭品頂戴，封太子少保。他曾是曾國藩的幕僚中的一品官員，幫助曾國藩、沈葆楨等鎮壓過太平天國。著有《潤心堂集》。

       另外，民國《棗陽縣志》記載：孫長紱墓在棗陽伍家河（現在的棗陽王城鎮伍河村），后于1960年左右修建伍河水庫時被毀。

       如今它孤零零地佇立在那里，若沒有人保護，它的下一個落腳點又在哪里呢？從碑文看，“光緒丙子”應該是1876年，到現在也有近140年的歷史了，也算是文物了，希望有關文物部門能將它保護起來，或者將它移到博物館，不能讓文物遺失。

趙日天

這么好的東西我能搬回去么？？

天地玄黃

長見識了

流氓來了

要是值錢 肯定早保護起來了

隨州廣水十八子

這個碑下面的像烏龜一樣的叫赑屃，是龍的九子之一，擅長馱重物，所以一般是這個神獸在碑的下面，不是烏龜

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這么古老的東西，我想保護起來�！つ馨嶙邌幔肯矚g這些歷史味道濃的寶貝

輻射

可以拍電影了

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小時候放牛就經�？吹竭@樣的石碑，不過都沒有這個大，往往都是字跡模糊不知所云，被人們放在堰邊作洗衣石用。也許每個石碑后面都有一個不同凡響的故事...

精密電路

追風的人

是個好東西！

穀雨

清光祿大夫孫公長紱神道碑

這塊碑真是有點奇怪，就碑文來說，神道碑是指陵寢前神道上的碑，自有皇帝以來，非帝王之家不得建陵。孫長紱官至巡撫加太子少保，怎么說就還是個臣子，沒有資格建陵寢，沒有陵就更沒有神道，沒有神道何來神道碑呢？

孫長紱（1823-1868）：亦作“尚紱”，棗陽資山人，字赤誠，號小山。道光二十三年（1843年）癸卯科榜舉人，咸豐六年（1856年）丙辰科榜進士，官江西鹽法道。歷江西布政使，再任巡撫，加頭品頂戴，封太子少保。

另外，民國《棗陽縣志》記載：孫長紱墓在棗陽伍家河（現在的棗陽王城鎮伍河村），后于1960年左右修建伍河水庫時被毀。

若孫長紱的墓真在棗陽，那棗陽縣志記載的是墓還是陵，值得一查。
雖說棗陽離隨州很近，孫長紱的墓在棗陽，神道碑又如何到了環潭？碑是個很重的石材，建國前沒有特殊原因，不會有人專門從棗陽運這么大一塊石碑到隨州的，二是，石碑是個不吉祥的器物，老百姓也不會要這樣的東西。
疑點重重啊。

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大隨國歷史文化功底雄厚，政府應該加強文物古跡的保護