隨州舊志發(fā)現(xiàn)三篇清朝皇帝祭奠炎帝文

隨天隨地

     近日，隨州著名文史學(xué)者王文虎在研究隨州舊志時(shí)，從清代同治八年版《隨州志》卷十九《帝記》卷中，發(fā)現(xiàn)收錄的三篇清帝祭炎帝文，其中兩篇為康熙帝所用，一篇為雍正帝所用。這三篇祭文的內(nèi)容，與當(dāng)時(shí)祭黃帝軒轅氏文相同，證實(shí)清代舉行帝王廟祭時(shí)是將炎黃同祭的，同時(shí)也說(shuō)明至少在康熙、雍正時(shí)期，隨州祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)屬于國(guó)祭。

   這三篇祭炎帝文分別作于康熙五十二年、康熙五十八年和雍正二年。   其中，康熙五十二年的祭文是這樣寫(xiě)的：“自古帝王，繼天出治，建極綏猷，莫不澤被生民，仁周寰宇。朕恭膺寶歷，仰紹前徽，夙夜孜孜，不遑暇逸。茲御極五十余年，適當(dāng)六旬初屆，所幸四方寧謐，百姓�和，稼穡歲登，風(fēng)雨時(shí)若，惟庶徵之協(xié)應(yīng)，妥群祀之咸修。特遣專(zhuān)官，式循舊典，冀益贊雍熙之治，尚永貽仁壽之休。俯鑒精誠(chéng)，用垂歆格。”
   大意是：自古帝王，接受天命，治理國(guó)家，制定安邦定國(guó)的策略，無(wú)不是為了給天下黎民百姓普施恩澤，廣推仁德。我敬受帝位，景仰前賢，日夜勤于政事，不敢稍有閑暇。如今我登極已五十余年，正值六十出頭，所幸四海安寧祥和，百姓過(guò)著平安舒暢的生活，五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，許多美好的征兆相繼出現(xiàn)，這正是虔誠(chéng)祭祀眾神的結(jié)果�，F(xiàn)特派遣專(zhuān)官，遵循慣常的制度前來(lái)祭祀，慶賀國(guó)家和睦安寧的好運(yùn)，希望上蒼永遠(yuǎn)賜給仁壽之福。敬祈明察我一片精誠(chéng)之意，并光臨享用祭品。


    據(jù)有關(guān)資料，清代皇帝在京城舉行帝王廟祭之后，再按規(guī)制擇吉日分別遣派官員到京城之外的炎帝、黃帝陵廟告祭，所以使用的祭文是相同的。例如康熙五十二年，康熙帝在北京祭祀之后，分別遣派通政使司左參議陳汝咸和內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎蔡升元到炎帝陵、黃帝陵告祭。隨州作為炎帝神農(nóng)故里，“誕圣之地”，歷朝歷代均十分重視祭祀炎帝神農(nóng)，感念先祖恩德。現(xiàn)存康熙版、同治版等版本的《隨州志》，均專(zhuān)辟《帝記》一卷，用于記載炎帝神農(nóng)氏的功績(jī)、相關(guān)典籍以及祭祀活動(dòng)。王文虎認(rèn)為，地方志書(shū)由官方修撰，并須上報(bào)朝廷，十分嚴(yán)謹(jǐn)。這三篇清帝祭炎帝文，被收錄《隨州志》中，說(shuō)明這些祭文是在隨州祭祀炎帝神農(nóng)儀式上宣讀過(guò)的。隨州炎帝祭當(dāng)年應(yīng)該和京城廟祭、地方陵祭一樣，屬于國(guó)祭層次。